阿弥陀佛
佛教徒以“阿弥陀佛”作为口头念诵的佛号，普通人有时也将其用作感叹语，表示惊叹、祈祷或感谢神灵等意思。
昔日龙舒居士王公日休劝人念阿弥陀佛，早修西方净土。 —— 《太平兴国寺再建净土院接待榜》·宋·姚...
阿世媚俗
指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
其为人惇大直方，取舍必度于礼义，不为矫伪姑息以阿世媚俗。 —— 《子固先生行状》·宋·曾肇
阿世取容
指迎合世俗，取悦于人。
方是时，汉室中衰，权人用事，正士摈辱，憸人显荣，朝廷之士相薰成风，而浮沉俯仰阿世取容者可悉道哉。...
阿谀逢迎
指说话做事刻意迎合他人，谄媚讨好。也泛指巴结讨好人的话。
用之与否，在君而已，不可阿谀逢迎，求其比己也。 —— 《二程全书·伊川易传一》·宋·程颢、程颐
哀感天地
形容极其哀痛，使天地都为之感动。
王闻失声号恸，哀感天地。 —— 《五灯会元·卷一·二祖阿难尊者》·宋·释普济
矮人看场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。 —— 《朱子语类》·...
矮子看戏
矮子挤在人群中看戏，什么也看不见，只能随着别人评论好坏。形容遇事盲从，毫无己见。 比喻随声附和，没有自己的见解。
这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。 —— 《五灯会元·五祖法演禅师》·宋·释普济
爱别离苦
佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
问：“如何是至极之谈？”曰：‘爱别离苦。 —— 《景德传灯录》·宋·释道原
安常守分
习惯于平稳的生活，安守本分。
如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利。 —— 《朱子语类·论语六》·南宋·朱熹
安常习故
安于常规，习惯旧例。形容按照常规和旧例办事，守旧而不思变革。
有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。 —— 《论人才》·宋·刘挚
安分守己
规矩老实，守本分，不做违法的事。 原指安于命定的本分或安于现状。 现多指安守本分，规矩老实。
彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？ —— 《翁牖闲评》·宋·袁文
安分知足
安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
其安分知足之意终身不渝。 —— 《容斋随笔·三笔·人当知足》·宋·洪迈
安家立业
安置家庭，建立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
（师遂喝曰）却被宝峰一喝，依旧安家立业。 —— 《嘉泰普灯录·二 六·泐潭祥禅师》·宋·正受
安良除暴
安抚善良的人，铲除强暴的人。
舍之职责，在乎除暴安良。 —— 《太平广记》·宋·李昉
安身立命
指生活有着落，精神有寄托。也指在世上求得容身而保存生命。
僧问：“学人不据地时如何？”师云：“汝向什么处安身立命？” —— 《景德传灯录·湖南长沙景岑禅师...
安身之地
存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
尤赖先帝之深仁，许更生于盛世，既获安身之地，固无没齿之言。 —— 《代范忠宣谢除给事中表》·宋·...
暗淡无光
形容昏暗不明亮。也形容失去光彩。
少选澄霁，见梁卧土窟，头目皆为天火烧烂……目睛暗淡无光而不死，能别识人物，饮食语言皆无妨。 ——...
暗箭伤人
放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
宋·刘炎《迩言》卷六暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
暗箭中人
放冷箭伤害人。 比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。 —— 《迩言》·宋·刘炎
暗室屋漏
指别人看不见的地方；隐私之室。
至于发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警是亦小道之可观者。 —— 《游宦纪闻》·宋·张世南
暗香疏影
形容梅花的香气和姿态。也指代梅花。 后以“暗香疏影”为梅花的代称。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 《林和靖集·卷二·山园小梅》诗·宋·林逋
昂藏七尺
指轩昂伟岸的男子汉。 后指意气昂扬、仪表魁伟的男子汉。
月淡黄昏欲雪时，小窗犹欠岁寒枝。昂藏七尺无人处，唯有西湖处士知。 —— 《和傅岩叟梅花》·宋·辛...
昂首阔步
抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。
卬头阔步尘蒙蒙，不以绥耕泥洦洦。 —— 《十九日出曹门见水牛拽车》·宋·梅尧臣
昂霄耸壑
高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。
古来豪杰少人知，昂霄耸壑宁自期。 —— 《剑南诗稿·凌霄花》·宋·陆游
嗷嗷待哺
哀号着等待喂养。形容饥饿时渴望得到食物的情景。多形容灾民饥饿的惨状。
一家贫寄京师，薪米不给，老幼数口，嗷嗷待哺。 —— 《穆参军集·二·上监判邢郎中书》·宋·穆修
鳌头独占
比喻占首位或第一名。
登瀛，平步上，鳌头独占头角轩昂。 —— 《满庭芳·寿黄状元》·北宋·黄判院
傲睨万物
形容傲视一切，什么都不放在眼里。
清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。 —— 《跋俞秀老清老诗颂》·宋·黄庭坚
傲睨自若
形容自高自大、藐视一切的样子。
郑太穆郎中为金州刺史，致书于襄阳司空頔，傲睨自若，似无郡僚之礼。 —— 《唐语林·豪爽》·宋·王...
傲雪凌霜
形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。 比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。 —— 《柳梢青》·宋·杨无咎
八拜之交
指结拜为异姓兄弟姐妹关系。也指结拜而成的异姓兄弟姐妹关系。 比喻关系极为密切。
丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。 —— 《闻见后录》·宋·邵...
八面见光
形容说话、做事圆转，面面俱到。也用作讥讽人圆滑世故，各方讨好。也形容善于阿谀奉承。也形容善于交际应酬，言语妥贴周到。 后用来形容面面俱圆，应付得十分周到。
南国一分春色，东窗八面光风。 —— 《晦庵词·西江月·二月旦侍女兄游高斋》·宋·李处全
八字打开
象“八”字那样，撇、捺向两边分开。 原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。 比喻(思想、言辞等)开门见山，显豁明白。
圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。 —— 《与刘子澄书》·宋·朱熹
八字没一撇
“八”字还没有写一撇(丿)呢。 比喻事情还没有一点眉目。
若问是何宗，八字不著人。 —— 《五灯会元·韵州南华知昺禅师》·宋·释普济
巴巴结结
勉强，凑合。勤恳；辛劳。形容说话不流利。
光阴迅速，大娘子在家巴巴结结将近一年。 —— 《京本通俗小说·错斩崔宁》·宋·佚名
拔刀相助
拔出刀来帮助被欺负的人。指主持正义，见义勇为。 旧小说中多指打抱不平。
师曰：“路见不平，所以按剑。” —— 《景德传灯录》·宋·释道元
拔十得五
形容选拔人才不容易。
夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。 —— 《新唐书·张九龄...
拔宅飞升
古代传说修道的人全家同升仙界。 古代传说一人成仙，全家跟着一齐进入仙界。 现多指一人飞黄腾达，全家人跟着沾光。 借喻为一人做了大官，全家人跟着得势。
真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。 —— 《太平广记》·...
拔宅上升
古代传说修道的人全家同升仙界。 比喻一人当了官，全家人跟着得势。
真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。 —— 《太平广记》·...
跋扈飞扬
指骄横放肆。
百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。 —— 《辞拜相表》·宋...
跋前痜后
同跋胡痜尾”。比喻进退两难。
宋·陈亮《谢罗尚书启》直情径行，视毁誉如风而不恤；跋前痜后，方进退惟谷以堪惊。”
把饭叫饥
端着饭喊饿。 比喻多此一举。
所示自是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。 —— 《答程彝仲推官书》·宋·苏轼
白发苍颜
头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。 —— 《容斋五笔・白苏诗纪年岁》·宋·洪迈
白发红颜
头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
(徐知常)旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。 —— 《宣和画...
白发青衫
谓年老而功名未就。
崇宁中，特奏名状元徐遹，琼林宴罢作诗曰：“白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽。平康夜过无人问，留得宫...
白蜡明经
唐时对屡试不第者的戏称。蜡性光滑不着物，用讥作事无成。 后称屡举不第。
张𬸦号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与𬸦为对。 —— 《类说》·宋·...
白面儒生
犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。 —— 《资治...
白帢青衫
旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。同白袷蓝衫”。
宋·谢翱《送袁太初归剡原》诗风帆送客到夷州，白帢青衫谈不朽。”
白日飞升
犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。 喻指一朝显贵。
人生快活求百龄，何必白日求飞升。 —— 《同刘子实游芸村》·宋·熊瑞